Resumen

Logos y aesthesis, como dos entidades que relacionan al ser humano con el mundo, han permanecido a lo largo del discurso oficial de la historia de las ideas como elementos separados por su entidad ontológica originaria. Logos como imagen de la razón, aesthesis como imagen de lo sensible-afectivo. Tomando la periodización propuesta por Hegel en sus Lecciones sobre Estética fue posible apreciar el trayecto de estas figuras en cuanto a su papel dentro del polo occidental. En un inicio, estas se encontraban en comunión para lograr resolver los problemas de la comunidad, para unir al hombre con lo sagrado, con aquello que lo emplazaba con el mundo. Posteriormente, durante la época clásica, logos comenzó a posicionarse como un saber dominante, frente a aesthesis que fue relegado a un saber que acompaña e incluso de cuya existencia pocas veces quedó archivada. Por último, durante la época romántica el hombre vuelve a encontrar en contacto con su finitud frente a la inmensidad del mundo, siendo este el regreso de lo sensible afectivo como una forma de saber dionisiaco que crítica los rumbos de la razón en el siglo XX. En la actualidad, el afecto ha cobrado fuerza como un elemento que nos permite estar juntos en el mundo.

Palabras clave: logos, aesthesis, emplazamiento, sistema de representación del mundo, forma de vida.

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Márquez Zárate, E. E. 2018. Aesthesis como un arraigo dinámico en la historia de las ideas de occidente. Tesis Licenciatura. Psicología Organizacional. Departamento de Psicología, Escuela de Ciencias Sociales, Universidad de las Américas Puebla. Mayo. Derechos Reservados © 2018.